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關(guān)于“新手工藝”項(xiàng)目

一個(gè)國家或地區(qū)的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)很大程度上是基于這個(gè)國家或地區(qū)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)與文化背景。如：蘋果產(chǎn)品之所以誕生在美國是因?yàn)槠湫畔a(chǎn)業(yè)是全球最發(fā)達(dá)的。盡管其設(shè)計(jì)總監(jiān)來自英國，設(shè)計(jì)風(fēng)格來自德國博朗，制造在中國。

傳統(tǒng)手工藝經(jīng)過前人反復(fù)推敲，一代代傳承至今，如果因?yàn)榕c現(xiàn)代生活方式與審美的脫節(jié)而終止，是整個(gè)社會(huì)和民族的遺憾。如何用設(shè)計(jì)賦予它們新的生命？為什么同樣源于歷史的手工作坊，在歐洲已成長為具備全球影響力的品牌，但在中國尚未出現(xiàn)？中國沒有完整地經(jīng)歷過第一次、第二次工業(yè)革命，其工業(yè)設(shè)計(jì)體系存在著一個(gè)斷代。要做一個(gè)看上去像中國的設(shè)計(jì)并不難！難的是如何基于本土的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)與文化背景在全球產(chǎn)生影響力。

基于這樣的思考，設(shè)計(jì)師楊明潔一直在腦海中構(gòu)思著一個(gè)名為“新手工藝”的項(xiàng)目。而此項(xiàng)目構(gòu)思成熟之時(shí)，恰逢蘇州獲得聯(lián)合國全球“手工藝與民間藝術(shù)之都”殊榮。無論是一個(gè)國家還是一個(gè)地區(qū)，其設(shè)計(jì)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮與影響力均離不開當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢與文化背景，而“新手工藝”之所以源自蘇州也正是基于蘇州當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢與文化背景。

此次“新手工藝”的項(xiàng)目對(duì)于中國傳統(tǒng)手工藝的再發(fā)現(xiàn)、再思考、再設(shè)計(jì)，利用傳統(tǒng)工藝，結(jié)合當(dāng)代的設(shè)計(jì)手段與品牌創(chuàng)新體系，讓由傳統(tǒng)的工藝演繹而來的創(chuàng)新產(chǎn)品具備當(dāng)下人們的審美標(biāo)準(zhǔn)與生活方式，進(jìn)入尋常百姓生活，讓傳統(tǒng)手工藝煥發(fā)新生。“新手工藝”背后的意義則是倡導(dǎo)一種傳統(tǒng)手工藝所應(yīng)擁有的生活態(tài)度與方式，以及在如此浮躁的當(dāng)下，我們所應(yīng)堅(jiān)持的一種手工藝“匠人”精神。隨著時(shí)代的發(fā)展，這種生活態(tài)度與“匠人”精神都將顯得越來越彌足珍貴與重要！

在2015年4月10日——12日期間的文化部蘇州創(chuàng)博會(huì)上將展出由設(shè)計(jì)師楊明潔設(shè)計(jì)開發(fā)的第一個(gè)系列“新手工藝”項(xiàng)目作品，其中包括曾被第一夫人點(diǎn)贊的茶具系列——知竹常樂，來自有著130年歷史的皇家雪蘭莪。

一個(gè)擁有130年歷史的華人品牌

設(shè)計(jì)的國家性是存在的，但這不是一件刻意的事情，而是自然而然形成的。 我們可以發(fā)現(xiàn)，在農(nóng)業(yè)文明時(shí)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，或稱手工藝產(chǎn)品，有著很強(qiáng)的區(qū)域性、地理屬性的特征，受到該區(qū)域的氣候、原材料、加工工藝、原住民生活方式等等因素的影響。如果談這個(gè)時(shí)期的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的國家性與民族性，是顯而易見與自然而然的。
  
自古以來，馬來西亞吉隆坡盛產(chǎn)錫礦，于是誕生了一個(gè)由華人創(chuàng)辦的品牌——皇家雪蘭莪，在130年歷史中始終專注于一種材料與工藝，至今已成長為全球第一大錫镴品牌，專賣店遍布全世界。

皇家雪蘭莪一直以來與全球各地知名的設(shè)計(jì)師進(jìn)行合作，設(shè)計(jì)開發(fā)新的產(chǎn)品系列。此次“知竹常樂”茶具系列就是與中國設(shè)計(jì)師楊明潔的第一次合作。

在馬來西亞的行程中，楊明潔參觀了位于吉隆坡的皇家雪蘭莪博物館、工廠，還參觀了當(dāng)?shù)氐囊了固m文化博物館以及華人街。馬來西亞的多元文化讓設(shè)計(jì)師充滿好奇與創(chuàng)作的沖動(dòng)，并嘗試親手去制作一件錫器，體會(huì)其工藝的精妙之處。

知竹常樂茶具系列 
   
皇家雪蘭莪與楊明潔在合作之初達(dá)成了一個(gè)共識(shí)，希望最終的作品能夠基于皇家雪蘭莪的精湛工藝去傳達(dá)華人世界的傳統(tǒng)文化、生活哲學(xué)，并符合當(dāng)代人們的生活方式與審美。

在德國學(xué)習(xí)與工作多年的楊明潔首先考慮的是一件好的產(chǎn)品如何滿足用戶的需求，他將竹作為一種附加的材料與錫進(jìn)行結(jié)合，很好的將兩種材料的優(yōu)勢進(jìn)行了互補(bǔ)。對(duì)他而言，具備東方審美語境的外觀將是一個(gè)自然而然的結(jié)果，而非目的。

整個(gè)系列的產(chǎn)品包括茶壺、茶杯、茶葉罐、茶筅、茶盤和茶食小碟。竹與錫在材質(zhì)上的結(jié)合，更實(shí)現(xiàn)了功能上的創(chuàng)新與突破，如竹制把手與底盤的防燙與防撞功能、濾茶器的快速釋茶功能、外張茶罐蓋的易開啟等。

良好的人機(jī)工學(xué)

竹制的把手符合人體工學(xué)，壺蓋與把手的竹材起到了很好的隔熱功能。竹子的底盤可以兼顧防撞與隔熱的功能，克服了錫器本身比較軟的弱點(diǎn)。斜的開放式把手可以讓用戶很輕松的倒茶。

將材料的特性充分的發(fā)揮
    
好的設(shè)計(jì)應(yīng)該將一種材料的特性充分的發(fā)揮出來，將材料的劣勢消除。

在這個(gè)系列的茶具設(shè)計(jì)中，楊明潔嘗試將錫镴容易塑形的特性充分的發(fā)揮出來。在打樣過程中嘗試了不同的表面處理，最終茶壺外表并沒有處理成光滑的表面，是為了避免與其他金屬，如不銹鋼相類似的表面質(zhì)感，從而體現(xiàn)錫镴的特有工藝。茶具外表源自竹纖維的不規(guī)則凹凸紋理，減小了手與金屬的接觸面，也消解了金屬材料過燙或過冷的缺憾，有更加溫和的手感。

快速釋茶的功能

有一處看不見的功能創(chuàng)新：內(nèi)置濾茶器的上沿巧妙地與壺蓋互扣，輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)壺蓋把手，帶動(dòng)下面的濾茶器，有助于快速地釋放出聚集在濾茶器中的濃厚茶汁，完全有別于傳統(tǒng)的茶壺設(shè)計(jì)。圓盤形的竹制壺蓋把手有更大的扭矩，可以輕松的轉(zhuǎn)動(dòng)濾茶器。

茶罐

茶罐以竹纖維紋理裝飾，但這并不只是一種裝飾。手握時(shí)可減弱金屬的冰冷感。微向外張的罐蓋上緣使得用戶可輕松打開茶罐，因?yàn)橐粋€(gè)高品質(zhì)的茶罐蓋子與罐體連接是很緊密的，同時(shí)外張的上緣也包含竹節(jié)的設(shè)計(jì)語義。竹制的底部也起到了很好的防撞功能。

茶筅

源自中國唐代的茶筅現(xiàn)被廣泛的應(yīng)用于制作日本的抹茶，錫镴制作的底座下部微微外張，有竹節(jié)的語義，也使得茶筅可以穩(wěn)定的直立于桌面，不易被弄臟。底座竹纖維的紋理與上方的竹制茶筅相互呼應(yīng)，呈現(xiàn)出完美的視覺效果。

茶食小碟

靈感源自竹子成長時(shí)剝落的筍殼，表面依然采用竹纖維紋理質(zhì)感，自然收緊的中間部分，可以讓用戶兩指一捏輕松的拿起小碟。獨(dú)特的造型將錫镴的工藝優(yōu)勢充分的發(fā)揮，是其他金屬工藝所無法實(shí)現(xiàn)的。

第一夫人的點(diǎn)贊與兩項(xiàng)年度大獎(jiǎng)

在中國領(lǐng)導(dǎo)人出訪馬來西亞時(shí)，作為馬來西亞國寶級(jí)的品牌，皇家雪蘭莪家族的第三代傳人特意向中國的第一夫人展示了他們與中國設(shè)計(jì)師合作的“知竹常樂”系列茶具，獲得了第一夫人的贊賞。在中國快速發(fā)展的今天，全球華人都在尋找一種身份認(rèn)同，而這或許是在設(shè)計(jì)上的一種身份認(rèn)同吧！

有意思的是皇家雪蘭莪家族的第三代傳人是一位優(yōu)雅的老太太，一年365天都穿旗袍，盡管她只會(huì)說英文。中國的傳統(tǒng)生活方式在馬來西亞華人當(dāng)中被神奇的繼承著。

“知竹常樂”茶具系列隨后也獲得了美國 IDEA 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，以及 EDIDA 國際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)在內(nèi)的多項(xiàng)大獎(jiǎng)，在皇家雪蘭莪全球的專賣店銷售。這也是皇家雪蘭莪與楊明潔的合作的一個(gè)起點(diǎn)，接下來的合作系列產(chǎn)品將陸續(xù)上市。

對(duì)于楊明潔而言，“知竹常樂”茶具系列的設(shè)計(jì)首先考慮的還是最基本的用戶，如何實(shí)現(xiàn)完美的用戶體驗(yàn)，符合當(dāng)下人們的生活方式與審美。具備中國審美語境的外觀呈現(xiàn)只是一個(gè)自然而然的結(jié)果，而非目的。過度的強(qiáng)調(diào)這是“中國的設(shè)計(jì)”，只是民族自卑感或自尊心在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，這是處于文化弱勢的時(shí)候會(huì)發(fā)出的聲音。設(shè)計(jì)的國家性是存在的，但不該只是表面的裝飾符號(hào)！

在2015年4月10日下午13:30，在蘇州國際博覽中心4A活動(dòng)區(qū)，文化部蘇州創(chuàng)博會(huì)“國際設(shè)計(jì)與品牌戰(zhàn)略峰會(huì)”上，皇家雪蘭莪家族第四代傳人Yoonli Yong 楊永禮將應(yīng)邀親臨現(xiàn)場，為觀眾講述皇家雪蘭莪130年的發(fā)展歷史。

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