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我設(shè)計(jì)標(biāo)志，經(jīng)常有幾個(gè)原則：一是要求第一感覺(jué)好，不張揚(yáng)，不萎縮；二即是要耐看耐久，不人云亦云，不趕時(shí)髦；三，符合所屬行業(yè)特性，不為個(gè)性而逾矩。經(jīng)常聽(tīng)到這樣評(píng)論設(shè)計(jì)：“簡(jiǎn)潔就是美！”這是誤解。“簡(jiǎn)潔就是時(shí)尚！”這也是誤解。其實(shí)可以想想，你的飯菜，你的衣服，你的座駕，你的居家，你的大腦，你的性生活，并不是用簡(jiǎn)潔與繁復(fù)來(lái)衡量好壞的，標(biāo)志設(shè)計(jì)也是一樣，該簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，該繁則繁，要恰如其分。簡(jiǎn)潔與繁復(fù)，本與時(shí)尚與傳播與美感沒(méi)有關(guān)系，一切都有一個(gè)相對(duì)的“度”，“度”又因參照物而來(lái)，繁簡(jiǎn)不可孤立而言。設(shè)計(jì)的目的不是為了簡(jiǎn)潔，也不是為了

我設(shè)計(jì)標(biāo)志，經(jīng)常有幾個(gè)原則：一是要求第一感覺(jué)好，不張揚(yáng)，不萎縮；二即是要耐看耐久，不人云亦云，不趕時(shí)髦；三，符合所屬行業(yè)特性，不為個(gè)性而逾矩。

經(jīng)常聽(tīng)到這樣評(píng)論設(shè)計(jì)：“簡(jiǎn)潔就是美！”這是誤解。“簡(jiǎn)潔就是時(shí)尚！”這也是誤解。其實(shí)可以想想，你的飯菜，你的衣服，你的座駕，你的居家，你的大腦，你的性生活，并不是用簡(jiǎn)潔與繁復(fù)來(lái)衡量好壞的，標(biāo)志設(shè)計(jì)也是一樣，該簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，該繁則繁，要恰如其分。簡(jiǎn)潔與繁復(fù)，本與時(shí)尚與傳播與美感沒(méi)有關(guān)系，一切都有一個(gè)相對(duì)的“度”，“度”又因參照物而來(lái)，繁簡(jiǎn)不可孤立而言。設(shè)計(jì)的目的不是為了簡(jiǎn)潔，也不是為了創(chuàng)新。

 

平面設(shè)計(jì)者經(jīng)常要干三件事情：包裝，畫(huà)冊(cè)，VI。

VI以標(biāo)志為核心，標(biāo)志尤為熬人，方寸見(jiàn)功夫，彷如體育項(xiàng)目中的百米，項(xiàng)目雖小，但無(wú)人小視，輕松不來(lái)，馬虎不得。標(biāo)志不好，乃VI之先天不足，是最大的遺憾，后天的“化妝”只是修修補(bǔ)補(bǔ)。設(shè)計(jì)者總是把精力放在標(biāo)志的應(yīng)用效果上---貼圖“化妝”，而忽略了設(shè)計(jì)前期的“基礎(chǔ)”---VI的骨架---標(biāo)志字體等，賣(mài)設(shè)計(jì)有如嫁女，化妝出來(lái)的假貂蟬，無(wú)異欺世，雖然客戶(hù)看“美女”，只看皮肉，而非骨頭，但設(shè)計(jì)者得明白一個(gè)道理：

細(xì)皮嫩肉固然好看，但缺了大骨架萬(wàn)萬(wàn)不成，好骨架才是“好看”的根本。