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中國的美術和西方的美術發展到今天，以后還將會如何發展下去?這是值得我們每一個畫家、美術理論家、美術教師、美術干部、美術收藏家甚至美術愛好者感興趣的大問題。 　　西方當代藝術出現之前，無論是中國的美術和西方的美術的不同時期，都要講究構思和技藝，都要講究思想和內容，都要講究美，都有一定的規矩，不管構思和技藝的特點是如何的不同，思想和內容的表現是如何的不同，美的標準是如何的不同，在美術創作中應遵循的規矩是如何的不同。但是，當杜桑把一個小便池放到美術展覽會上引起轟動，成為西方當代藝術的經典，情況就改變了！ 　　原來藝術的成

未來美術的主流，會走向抽象嗎？不會。

 

　　抽象美術已經在西方存在了近百年的歷史，如果美術再走向抽象，充實東方精神，至多可以作為一種抽象美的欣賞或作為一種情緒的宣訴，不可能表現更多豐富的內容和精神寄托。抽象作品只有在極有限的范圍內有其一定的存在價值，如要大范圍或長時期替代美術，那只是天方夜譚。

 

　　未來美術的主流，會走向荒誕嗎？不會。

 

　　荒誕繪畫也已經在西方存在了近百年的歷史，由于荒誕繪畫以遠離生活真實為其特征，常基于畫家以夢幻、想象、催眠等狀態中對世界萬物的認識為前提，因而，往往因過強的個體因素的參與而使作品難以為更多的觀眾所理解。要成為未來美術的主流，顯然也是不可能的。未來美術的主流，會忽略審美嗎？不會。

 

　　如果美術忽略審美，不講究美，以反傳統的精神否定以往一切美的標準，否定一切美術作品中對美的追求，那么，于“愛美之心人皆有之”的人類而言，人們對美術作品不僅不會“愛不擇手”，還會心生厭惡。美術也就喪失其繼續存在下去的理由。因此，未來美術的主流，絕對不可能忽略審美，相反以空前的熱情追求美術作品的審美，倒是大概率。

 

　　未來美術的主流，會“精英”化嗎？不會。

 

　　隨著人類的進步，全世界愈益民主化的大趨勢不可阻擋。同樣，如果要把美術壟斷起來，變成少數“精英”享受的藝術，將美術回歸“象牙之塔”的所謂美術“精英化”理想，也是不可能和十分可笑的。美術作品的欣賞者和享受者，必定是千千萬萬的納稅人。應該引起警覺的倒是一些“精英”們對美術的控制和壟斷欲，其目的并不是為了“欣賞”而是為了“獲利”。這正是美術走向異化的根源。受害的不僅是藝術家和納稅人，還有美術本身。

 

　　未來美術的主流，會全球一體化嗎？不會。

 

　　西方現代主義出現之前，中國的美術和西方的美術都帶有明顯的地域和民族特征。隨著中國改革開放步伐的加快，西方當代藝術對中國的影響日益加劇。很多人擔心中國的美術再不“當代”，要跟不上時代潮流，要被“淘汰” 出國際美術界，因此，要與國際“接軌”，要在“全球化語境”下思考問題。“地域和民族特征”一下子變成了“陳舊”和“落后”的象征。如此看來，未來美術的主流，全球一體化似乎是必然的了。錯！中國人的沒有自信和西方人鄙視中國是互為因果的。藝術家的風格創造是藝術的價值所在，美術的地域和民族特征同樣是一個國家和民族的藝術生命。舍此，便再無存在的意義。世界美術的未來，必將是各地域和民族的美術爭奇斗艷，決不會是單調而死氣沉沉的全球一體化。

 

　　如果中國和東方的美術，以其特有的欣賞習慣和各民族的美術傳統為出發點，表現當今的世界和人類生活，必將會極大豐富和拓展自己民族的美術;另一方面又以其特有的欣賞習慣和民族美術傳統為出發點，學習和從事西方的美術門類，如油畫、版畫、雕塑等，也將會極大豐富和拓展原有西方美術的表現領域。

 

　　如果西方的美術，也以其特有的欣賞習慣和民族美術傳統為出發點，表現當今的世界和人類生活，必將會極大豐富和拓展自己民族的美術；另一方面又以其特有的欣賞習慣和各民族美術傳統為出發點，學習和從事東方的美術門類，如中國畫人物、山水、花鳥等，也將會極大豐富和拓展原有東方美術的表現領域。

 

　　這僅僅是可以想見的未來美術的一個局部，不可想見的各種可能會更多。隨著時代的發展和科學文化的進步，作為視覺藝術的一個門類，美術必定會有更輝煌的未來。